از امام سجّاد (عليه السّلام) روايت است كه فرمود: حق خداى بزرگ بر تو اين است كه تنها او را پرستش كنى و چيزى را

از امام سجاد (عليه السّلام) روايت است كه فرمود: بر تو روا نيست كه هر آنچه خواهى بگويى زيرا خداوند میفرمايد: «از آنچه كه به

در وصيّت امير المؤمنين (عليه السّلام) به فرزندش محمّد بن حنفيه آمده است كه حضرت فرمود: اى پسر دلبندم! چيزى را كه نمیدانى مگو بلكه

جميل بن درّاج گويد: از امام صادق (عليه السّلام) درباره ايمان پرسيدم حضرت فرمود: ايمان عبارت است از گواهى دادن به اينكه هيچ معبودى جز

ابى بصير گويد: به امام باقر (عليه السّلام) عرض كردم: خيثمه به ما خبر داد كه از شما درباره ايمان پرسيده است و شما پاسخ

امام صادق (عليه السّلام) فرمود: كسى كه به دين خداوند اقرار و اعتراف كند مسلمان است و كسى كه به آنچه كه خداوند به آن

امام صادق عليه السّلام فرمود: ايمان نمی‏باشد مگر همراه با عمل و عمل نيز بر خاسته از ايمان است و ايمان فقط با عمل ثابت

حسن بن هارون گويد: امام صادق (عليه السّلام) به من فرمود: اينكه خداوند فرموده است: «همانا از گوش و چشم و دل سؤال میشود- اسراء

جدا کردن این دو مورد از هم مشکل ایجاد کرده است. مشابه این نوع برخورد را در برخى دیگر از مسائل مذهبى نیز می‌توان مشاهده

بُعْد معنوى کربلا مع الاسف بخش سیاسى کربلا تا اندازه‌ای و در دوره‌هایى به طور کامل در میان شیعیان مورد غفلت قرار گرفته است. این

در آنجا در یک مورد چنین می‌خوانیم: بأبى أنت و اُمّى، لقد عَظُم مصابى بک فأسئل اللّه الّذى أکرم مقامک و أکرمنى بک بأن یرزقنى

تأثیر نهضت امام حسین(ع) بر جامعه شیعه جامعه شیعه، در ابعاد مختلفى تحت تأثیر حادثه عاشورا قرار داشته است. اما این که تصور شود این